eBook details
- Title: O Principio Primeiro
- Author : Alea: Estudos Neolatinos
- Release Date : January 01, 2009
- Genre: Language Arts & Disciplines,Books,Professional & Technical,Education,
- Pages : * pages
- Size : 53 KB
Description
As belas-artes reduzidas a um mesmo principio. Charles Batteux (Sao Paulo: Humanitas & Imprensa Oficial, 2009) As doutrinas artisticas antigas, re-fundadas em algum neoaristotelismo, assim como em obras poeticas tambem pertencentes a antiguidade, a aristotelica e a horaciana, principalmente, serviram a composicao do ensaio intitulado As belas artes reduzidas a um mesmo principio, de Charles Batteux, professor de retorica, filosofia e de poesia grega e latina no College Royal de Paris, em fins do seculo XVIII. Sucedem o Les beaux-arts outras obras fundamentais escritas por Batteux ao longo do tempo em que desempenhou as referidas funcoes, de professor e reitor, tais como o volumoso Cours de Belles-Lettres ou Principes de la Litterature, de 1753, ou o Les Quatre Poetiques, d'Aristote, d'Horace, de Vida, de Despreaux, avec les traductions & des remarques, de 1771, Histoire des Causes Premieres, de 1769, alem de outros. Nao se trata aquele, no entanto, de um tratado de execucao para as artes nem tampouco pode ser proposto como obra precursora quanto a emergencia de esteticas que fundamentam o fazer artistico segundo a nocao de vida subjetiva do artista, principal criterio, conforme aquelas, para o desenvolvimento das artes na chave do progresso e do devir. Convertido ao conceito de "principio unificador", das artes, o principio a que se refere o titulo da obra nao e redutor quanto a implicacao das tecnicas e dos modelos de imitacao, essencializando-os, ao mesmo tempo em que se amplifica a atuacao da subjetividade e da individualidade como principais moveis da criacao poetica e artistica. Nao pertence, caso se queira dizer de outro modo, a Estetica ou a Filosofia da Arte, mas as doutrinas poetico-retoricas que pensam as artes, em termos de comparacao,paragone, na chave da imitacao e do decoro, conforme, preceito aristotelico. Confirma-o a propria exposicao feita por Batteux no prologo do As belas-artes: "Apos tantas buscas inuteis e nao ousando entrar sozinho em uma materia que, vista de perto, parecia tao obscura, atrevia-me a abrir Aristoteles, do qual eu havia escutado exaltarem a Poetica. [...] A maxima de Horacio se achou verificada pelo exame: ut pictura poesis. Constatou-se que a poesia era em tudo uma imitacao, assim como a pintura. Eu ia mais longe: tentava aplicar o mesmo principio a musica e a arte do gesto, e espantou-me a justeza com a qual lhes convinha. Foi isso que produziu esta pequena obra, onde se pressente que a poesia deve ocupar a posicao principal, tanto por causa de sua dignidade, quanto por ter sido sua ocasiao". Ao invocar o kairos, a ocasiao, ou "o momento oportuno", para a poesia, Batteux subordina a imitacao operante em todas as artes aquela produzida pela poesia, construindo o seu discurso, mediante outros principios, embora nao declarados no ensaio, advindos da retorica aristotelica. Apta menos a persuadir do que a desenvolver os meios exigidos para cada caso, com vistas a persuasao, esta retorica prove para Batteux as provas inartisticas, fornecidas pelas leituras de Aristoteles, Horacio, e de outros, assim como as artisticas, com as quais o autor informa o leitor sobre a motivacao do ensaio, para o esclarecimento de suas ideias sobre as belas-artes e a poesia, ou para prestacao de contas a si mesmo, conforme o que ele relata, encontrada por metodo ou inventada por cogitacao propria. De acordo com o mesmo, a natureza fornece o melhor modelo a ser imitado para quem saiba imita-la bem, quer dizer, convenientemente, sendo, por outro lado, um desproposito imita-la "servilmente", tal como ela e. O conveniente e o bom que, por sua vez, e "digno de ser escolhido em si e por si", segundo Aristoteles, ou aquilo que, "pela sua presenca, outorga bem-estar e auto-suficiencia, [...] ou o que produz e conserva esses bens" (Retorica, I,6). O bom e belo, e e util, sendo conveniente, por exemplo, que o "mais facil seja maior que o mais dificil" porquanto sendo em geral "o mais dificil maior que o mais facil",